Perbedaan antara hukum tanda zha dan unfortunate adalah pada fungsinya, dalam kata lain lebih diperbolehkan berhenti pada waqaf unfortunate.
Sebab, tidak semua orang mampu menyediakan jumlah Alquran yang cukup dan kondisi yang bagus untuk banyak orang sekaligus. Pemberian pewakaf berupa Alquran tentu akan sangat membantu mereka untuk lebih mudah membaca dan mempelajari isi Alquran tanpa harus gantian.
Banyak ladang pahala yang bisa kita dapatkan jika kita mau melakukanya. Salah satunya dengan berwakaf al-Qur’an. Wakaf Al-Qur’an salah satu ladang investasi yang menggiurkan dan juga mudah ditunaikan oleh siapapun, semoga keutamaan-keutamaan di atas dapat mendorong kita untuk lebih banyak berbuat kebaikan untuk menolong sesama.
√ Islamic Base Go excellent & checked by advisor, go through our quality Command guidelance for more information
Selain itu, dengan berwakaf sebenarnya kita juga berusaha untuk mencari keberkatan dalam hidup. Yang penting adalah tujuan kita berwakaf dalam mencari keredhaan Allah di samping keikhlasan kita untuk menyebarkan sedekah bagi manfaat diri dan orang lain.
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
Pun begitu, pendakwah bebas tersebut berpendapat wakaf berkenaan sepatutnya diberikan kepada individu yang lebih memerlukan agar al-Quran dapat digunakan dengan sebaiknya.
Selain itu, dengan berwakaf sebenarnya kita juga berusaha untuk mencari keberkatan dalam hidup. Yang penting adalah tujuan kita berwakaf dalam mencari keredhaan Allah di samping keikhlasan kita untuk menyebarkan sedekah bagi manfaat diri dan orang lain.
Setiap amal sholeh yang dilakukan oleh orang yang masih hidup untuk diberikan oleh orang yang sudah sudah mati Insya Allah akan diterima Allah SWT.
Nilai Alquran begitu tinggi sehingga mendatangkan keutamaan here dan pahala yang berlimpah, baik bagi pewakaf maupun penerima wakaf. Berikut penjelasan selengkapnya tentang five keutamaan dan pahala mewakafkan Alquran:
Ini kerana sedekah selain wakaf bukanlah bersifat jariah (memberi manfaat yang berterusan), bahkan dimiliki oleh orang yang menerima harta dan manfaat sedekah itu sahaja.
Al-mauquf ‘alaih iaitu pihak yang diwakafkan kepadanya harta atau pihak yang menerima manfaat wakaf tersebut.
لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتّٰى تُنْفِقُوْا مِمَّا تُحِبُّوْنَ ۗوَمَا تُنْفِقُوْا مِنْ شَيْءٍ فَاِنَّ اللّٰهَ بِهٖ عَلِيْمٌ ٩٢
Sedekah jariah yang disebutkan di dalam hadis di atas merujuk kepada wakaf kerana ia memberi manfaat yang berterusan kepada orang ramai, sedangkan sedekah biasa yang lain kebanyakannya hanya terhad manfaatnya kepada individu tertentu yang menerima sedekah sahaja. Imam al-Khatib al-Syarbini dalam kitabnya Mughni al-Muhtaj menyebutkan bahawa: